Ivan da Maria: kukkalegendat ja niiden hyödylliset ominaisuudet

Usein nimeä Ivan da Marya käytetään useiden erityyppisten kasvien yhteydessä. Usein ns. Niitty salvia ja kolmivärvioletti sekä Geneven tennessee ja periwinkle, mutta kuuluisin kasvi on tammilehto. Sen muut nimet ovat Ivan, bicorn tai veli ja sisko.

Tämä kasvi kuuluu luutaperheeseen ja sitä pidetään vuotuisena. Ivan da Marian kukka on hunaja- ja koristekasvi, mutta samalla myrkyllinen. Siitä huolimatta sitä käytetään laajalti perinteisessä lääketieteessä..

Ruohon ja elinympäristön kuvaus

Kukka Ivan-da-Marya on puoliloiskekasvi, jolla on suora ja haaroittunut varsi, jonka korkeus on 15-60 cm. Tykkää loistauduttaa kuuseen, leppään, pajuun, pähkinään, mutta myös ruohokasveihin. Koko varsi on pistetty valkoisilla karvoilla alaspäin. Lehdet lanceolate-suuntainen, vastapäätä, soikea, sydämenmuotoinen, kavennettu pieneksi ruuhka.

Kukinto on huipullinen, harja on piikin muotoinen ja harvinaisella värillä. Rintaosat ovat sydämen munaisia, vastakkaisia, hammastettujen suuntaisia, suonien suuntaisesti ja juuressa hieman karvaisia. Kukinnon alaosassa kankaat ovat vihreitä, keskiosan pohjassa - violetti-sininen, yläosassa - violetti.

Verhiä on yleensä putkimainen ja siinä on terävät hampaat. Kasvin kukat ovat muodoltaan epäsäännöllisiä, korppikot ovat pieniä, toiselle puolelle osoittautuneet ja himmeitä. Corolla keltainen, kaksi huulia, alahuulilla ja punertavalla putkella. Kukkii toukokuusta syyskuuhun. Se kasvaa mieluummin tammemetsissä, reunoilla ja pelloilla, soisilla niityillä ja pensaissa..

Ivan da Marian ruoho on levinnyt laajalti Euroopan alueelle. Tärkeimmät kasvupaikat ovat metsä ja metsä-askelvyöhyke Venäjän Euroopan osassa. Mutta myös kasvi voidaan tavata Kaukasuksella ja Siperiassa, Ukrainassa. Kasvien kasvun parhaat edellytykset ovat turve ja märät niityt, liitulasket ja lehtimetsät.

Sukuun Marianny kuuluu 35 lajia. Venäjän kannalta tyypillisin laji on Ivan da Marya (tammenharja), niitty ruoho, pelto ja halkaistu.

Galleria: ivan da Maria kukka (25 kuvaa)

Kukkalegendat

Luonto antoi Ivan da Maryan kasvelle erittäin kirkkaan ja kontrastivärin, joten sen ympärillä on niin paljon erilaisia ​​legendoja ja tarinoita.

Jokainen kansallisuus kertoo legendansa kukasta, mutta jokaisessa tarinassa oli ystäviä, jotka kaikesta huolimatta halusivat olla yhdessä. Joten tästä kirkkaasta kukasta on tullut uskollisuuden ja rakkauden symboli. Muinaisista ajoista lähtien uskottiin, että sininen on miesväri ja keltainen on naisväri. Mutta ei ole myöskään yllättävää, että nimessä käytetään yleisimpiä venäläisiä nimiä - Ivan ja Marya. Ne voisivat symboloida mitä tahansa rakastunutta paria. Kaksi yleisintä legendoa:

  • Ensimmäinen kertoo kahdesta rakastajasta, joiden nimet olivat Mary ja Ivan. Kun pari meni metsään sieniä. Ja yhtäkkiä pilvien kerääntyi heidän päällensä, se alkoi sataa, tuuli vahvistui, salama välähti. Tyttö oli hyvin peloissaan, sitten Ivan peitti hänet itsellään. Kun huono sää oli kadonnut, rakastajat menivät kotiin. Jonkin ajan kuluttua keltainen kukka kasvoi kohtaan, jossa kaveri piilotti rakkaansa, ja violetinvärinen lehti kaarevasti sen päälle. Juuri tämä lehti suojaa herkää kukkaa, kuten Ivan hänen Maryansa.
  • Kukasta on yhtä mielenkiintoinen legenda. Joten metsässä goblin asui yksinäisesti, jolla ei ollut ystäviä, ja hän pelotti jatkuvasti ihmisiä. Mutta eräänä päivänä kävellessään metsän läpi, hän huomasi violetin violetin, johon hän rakastui heti. Goblin ihaili häntä, eikä hän edes katsonut hänen suuntaansa. Kerran hän tunnusti rakkautensa hänelle ja tarjosi mennä naimisiin, mutta violetti kääntyi hiljaa pois. Sitten goblin alkoi luvata tähtiä taivaalta, mutta kauneus sanoi, että hän ei tarvinnut mitään häneltä. Hän oli salaa rakastunut kauniisti kukkivaan purppuraan Ivanushkaan, joka kasvoi lähellä. Ja nämä kaksi kaunista violettia menivät naimisiin ja alkoivat asua lähellä yhtä vartta. Goblin järkyttyi ja lähti.

Nämä ovat uskomattomia ja mielenkiintoisia tarinoita, jotka ihmiset ovat kirjoittaneet tästä ruohosta. Mutta kukka oli kuuluisa paitsi epätavallisista legendoistaan, se tuli tunnetuksi myös parantavista ominaisuuksistaan..

Soveltaminen perinteisessä lääketieteessä

Kansanlääketieteessä tämän yrtin ilmaosia käytetään lääkkeiden valmistukseen:

Hyödylliset ominaisuudet

Ivan da maria-yrtti on myrkyllinen kasvi. Koko sen maaperä sisältää glykosideja ja alkaloideja, mukaan lukien dulsiitti ja aucubiini. Siemeniä pidetään erittäin myrkyllisinä..

Ne voivat aiheuttaa melko vakavia myrkytyksiä sekä ihmisille että eläimille. Siksi sinun on käytettävä kasvia lääkkeenä huolellisesti. Tästä ominaisuudesta huolimatta kasvilla on terapeuttinen vaikutus monissa sairauksissa:

  1. Joten sen hyödyt ovat ilmeisiä maha- ja maha-suolikanavan, sydämen (verenpainetaudin) sairauksissa sekä neuralgiassa ja epilepsiassa..
  2. Se on erityisen tehokas levitys paikallisesti ihon tuberkuloosiin, diateesiin, ryypään, reumaan, erilaisiin ihottumiin, haavojen pesemiseen. Ulkoisesti voidaan käyttää kuivatun kasvin jauhetta, mutta myös tuoremehua.
  3. Kukkien infuusiolla on rauhoittava, sedatiivinen, kouristuksia estävä vaikutus. Teetä kasvista juopuu scrofulalla.

Mahdollinen vaara

Kasvia tulisi kuitenkin käyttää vain ohjeiden mukaan, muuten se voi olla haitallista terveydelle. Tärkeimmät yliannostuksen, myrkytysoireet:

  • vatsakiput;
  • heikkous ja uneliaisuus;
  • oksentelu ja pahoinvointi;
  • sykevähennys.

Jos henkilö on joutunut käyttämään tätä kukkaa, älä unohda sen myrkyllisiä ominaisuuksia. Siemenet ovat erityisen vaarallisia. Niillä on huumausainevaikutus, ne aiheuttavat uneliaisuutta ja ärtyneisyyttä. Jos yllä olevat oireet ilmenevät, ota yhteys lääkäriin.

Kasvin maagiset ominaisuudet

Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat saaneet ivan da marja-ruohoa, jolla on maagiset ominaisuudet. Joten jos valitset kasvin päiväpäivänseisauksen päivänä, niin kukka auttaa pakenemaan jahtaajasta siihen, joka pitää sitä hänen kanssaan.

Myös Venäjällä uskottiin, että kukkaa pitävä henkilö voi ratsastaa nopeasti jopa sairaan ja vanhan hevosen. Aikaisemmin monet partiolaiset ja lähettiläät kantoivat ivan da marjua taskuissaan. Tiedetään, että tuore kukkamehu annettiin ihmisille, jotka menettivät mielen, kuulon, järjen ja muistin..

Ivan da Marian kukat, jotka kerättiin Ivan Kupalalla, varastoitiin kotaan. Ihmiset uskoivat, että kukka suojaa kotiaan pahoilta ihmisiltä ja pahoilta hengeiltä, ​​ja auttaa myös palauttamaan puolisoiden väliset suhteet. Varkauksilta suojaamiseksi talon nurkkaan asetettiin kukkia.

Ivanin legenda - kyllä ​​- Marya

Aikoinaan ihmiset asuivat erämaassa yhdellä maagisella hetkellä. Tyttö Mary rakastui komea pitkä kaveri. Kyllä, tuo kaveri oli liian komea, ja Mary ei ollut hänelle liian pitkä. Maryushka kuoli, katkera kyyneleet vuodasivat kyllä, hän ei ollut kaveri kyyneliinsä. Hän rakastui toiseen tyttöyn ja naimisissa hänen kanssaan pian.
Ja Maryushka itki, huolissaan, aika kului. ja alkoi kutsua häntä reparkiksi. Hän löysi kaverin, yksinkertaisen ja kaukaisen, ja hänen nimensä oli Vanka. Maryushka ei rakastanut häntä. Kyllä, sinun piti mennä naimisiin. synnyttää lapsia. Laki on sama kaikille ihmisille - niin että elämä jatkuu maan päällä. ei haalistunut!
Ja siellä oli häät ja vieraat huusivat heille: katkerasti! Katkerasti! Ja halusin suudella häntä Vanyaan. kyllä ​​kääntyi pois rehellisten ihmisten kanssa hänestä Maryushka.
Voi, ja kuinka Vanya tuntui katkerasti sydämestä. hän melkein huusi sellaisesta häpeästä rehellisten ihmisten kanssa. Ja hän kärsi surun Maryushkaa vastaan, kylmä kauneus.
Ja he alkoivat elää. tekevät hyvää, heidän pieni poikansa syntyi. mutta heidän siistissä siistissä talossaan ei ollut onnea, rikkaus ei miellyttänyt,. ilman rakkautta ilman ystävyyttä.. ilman kunnioitusta. Ivan alkoi kävellä. Ja Maryushka. Maryushka rakastui yhtäkkiä Ivaniin ja hän alkoi vuorata kyyneliä, kyllä, ollamatta nukkumaan yöllä.
Ja et voi elää eikä pystynyt hajoamaan. paljon hyvää.. poika kasvaa.. ihmiset asuvat lähellä iloitsevat. ja sankareillamme ei ole onnea. Vuodet kuluivat iloisesti. Maryushka kaipoi ja kuoli. Ivan yksin jäi. poika meni naimisiin ja lähti leipään. Ja Ivan yksin - yksin. suru huutaa. Ja Ivan ymmärsi, kuinka Maryushka rakasti häntä, kuinka pahoillani hän oli, kuinka hän odotti, katsoi ulos. mutta hän ei tullut kotiin. zarilsya muiden ihmisten vaimoissa... loukkasi rakkaansa Maryushkaa. Kaatasi katkeraa kyyneleitä yöllä. Kyllä, älä palauta vaimoa. hän lepää kosteassa maassa.
Ivan kärsi vähän aikaa yksin. hänen näkönsä putosi kyyneleistään ja kerran tapahtui onnettomuus. kuoli ei kuolemallaan. Ja viimeiset ajatukset koskivat Maryushkaa, että nyt he ovat yhdessä ikuisesti. Joten kukka ilmestyi. puolet pienistä sinisistä kukista kasvoi metsässä, puolet keltaisista. Ja ihmiset kutsuivat häntä Ivan-da-Maryaksi. Iloinen, kirkas kukka miellyttää silmiä. Niin Ivan ja Maryushka olisivat nauttinut elämänsä aikana.. rakastaisivat ja pitäisivät hauskaa olemisen ilosta. Myöhäinen ymmärtää. ja vain kukana ja yhdistyneenä uskollisessa rakkaudessa. molemminpuolinen ikuisesti. Ikuisesti!
Ivan da Marya
ei kukkia
Ivan da Marya
siivet
Rakkaus
se kukkii
lauloi
iloksi
armo
maa

Miksi villikukka on nimeltään "Ivan da Marya"

Mitä villi kukka on nimeltään Ivan da Marya

Itse asiassa tämä nimi viittaa useisiin täysin erilaisiin kasveihin, jotka kuuluvat eri perheisiin. Siksi on melko vaikea sanoa tarkalleen, mitä kukkaamme esivanhempamme kutsuivat niin. Joka tapauksessa tiedetään, että tällä nimellä on kaksivärinen kukka, yleensä keltainen ja violetti.

Ivan da Maria on useimmiten kasvitiede, jota tunnetaan kasvitiemenä - vuotuisena villikasvina, joille on ominaista kirkkaankeltaiset kukat ja purppuraviivat. Muut tämän kasvin nimet ovat ivan-ruoho, veli ja sisko.

Joskus ivan da mariaa kutsutaan myös kolmivärivioletiksi (orvokiksi) tai niitympääksi, harvemmin - pieneksi periwinkleksi.

Ivan da Marian legendat

Kukan nimeä selittävän legendan yleisin versio liittyy Ivan Kupalan nimeen..

Kaksoset syntyivät kerran samaan perheeseen - poika ja tyttö, Kupala ja Kostroma. Kun he olivat vielä pieniä lapsia, Syyrian lintu vei Kupalun kaukaisille maille. Monia vuosia myöhemmin nuori mies purjehti joella veneellä ja vaelsi tuntemattomissa maissa. Tytön seppele kellui hänen veneensä ohi sinä päivänä. Kupala otti hänet vastaan ​​ja meni merelle tavansa rakastajatarinsa, kauniin Kostroman kanssa. Nuoret rakastivat toisiaan koko sydämestä. He menivät naimisiin slaavilaisen tavan mukaan. Ja vasta sitten, saatuaan kotikyläänsä, he saivat tietää, että he olivat toisensa sisaruksia.

Yhden legendan version mukaan jumalat rangaisivat Kostromaa ja Kupalia kielletystä rakkaudestaan ​​muuttamalla heidät kukiksi. Toisen version mukaan onneton rakastajat itse kysyivät jumalilta tästä, jotta koskaan ei eroteltu..

Toinen legendan versio kertoo, että Kostroma, joka ei ollut kärsinyt häpeää, meni hukkumaan jokeen ja muuttui merenneitoksi, maraksi.

Kaikkein julmin legenda kertoo sisaresta, joka yritti vietellä veljeään, jonka vuoksi hän tappoi hänet. Ennen kuolemaansa hän pyysi istuttamaan tämän kukan hautaansa..

Pehmeämpi tarina on veli ja sisko, jotka asuivat joen rannalla. Kerran sisko houkutteli merenneitot ja muuttui maraksi, vesimiehen vaimoksi. Sitten hänen veljensä keräsi koiruohoa ja hän voitti veden.

Kasvien symboliikka

Ivan da Maria - yksi Ivan Kupalan loman tärkeimmistä symboleista, merkki tuhoutumattomasta rakkaudesta.

Lisäksi uskotaan, että keltainen symboloi tulta ja violetti - vettä (kaste). Ivan da Marya on siis vastakohtien yhtenäisyyden symboli, tulen ja veden merkki..

Legenda kasvista Ivan da Maria
viihdyttäviä faktoja (valmisteluryhmä) aiheesta

Legenda kasvista Ivan da Maria

Ladata:

LiiteKoko
legenda_ob_ivan.docx723,12 KB

esikatselu:

Ivan da Marian legenda

”Hän aikoinaan asui tiheässä metsässä. Kaareva jalkainen, sorkkien kanssa, korvakorvainen ja erittäin kihara. Joten ihmiset ajattelivat. Goblini itse sanoi olevansa shaggy, koska kampaajissa hänellä oli kaikenlaisia ​​puitappeja, joiden kautta hän repi jatkuvasti metsän läpi. No, Goblin asui itselleen. Hän asui omalla tavallaan, surutti omalla tavallaan ja iloitsi omalla tavallaan. Hän ei pelännyt yksinäisyyttä, hänellä ei ollut ystäviä, mitä rakkautta hän ei tuntenut, taisteli kilpailijoiden kanssa, karkotti heidät metsästä. Joten se jatkuu, mutta yhtäkkiä Leshiy rakastui. Eräänä päivänä, keväällä, pensan alla, näin pienen kellertävän violetin - Maryushkan, ja talonpoika katosi kaikilla taitamattomilla kiharaillaan ja sorkkillaan. Asettui mielellään, tuijottaa ja huokaa, huokaa, samoin kuin potilas. Se oli hän, joka sai rohkeutta. Violetti seisoo, kukkii, flaunts, ei edes katso Lesha. Goblin oli järkyttynyt, ota se ja hämäytä: "Olen kiehtonut sinua, elämä ilman sinua ei ole elämää, nai minua." Violet katsoi Leshemiin ja kääntyi pois. Leshy ajattelee: mikä häntä yllättäisi, ja kerskaamme: "Voin, voin, haluatko kerätä kaikki tähdet hattuun?"

Violetti Maryushka katsoi jälleen häpeällistä ihailijaa ja sanoi: ”Miksi tarvitsen tähtiä hatussa? Anna heidän elää taivaassa, ne loistavat morsiameni kanssa metsäpolkuilla. Rakastan Ivania, asun hänen kanssaan, en kanssasi. ” Juuri hän sanoi niin kukoistavalle purppuraiselle Ivanille.

Aika on tullut, kaksi violetti, keltainen ja violetti, meni naimisiin ja parani yhdessä yhdessä talossa, yksi kukka. Kukassa keltaiset terälehdet ovat Maryushka ja violetit ovat Ivanushka. Eikä Maryushka tai Ivanushka erikseen tullut metsään, mutta siellä on yksi metsäkukka, Ivan da Marya. Mutta Leshy vapisee edelleen metsässä, suru ja valittaa kaikille. ”

Aiheesta: metodologinen kehitys, esitykset ja yhteenvedot

Zhemchuzhinkan keskusnäyttelykeskuksessa työskentelemme projektissa, jonka otsikko on ”Lasten moraali ja isänmaallinen kasvatus legendajen ja vertausten avulla Podmrskovyen väreistä”. Yhdessä kouluttajan kanssa kehitti Romanova Inna Alexandrovna.

Kuva puutarhakukista ja niiden kuvaus Esitys aiheesta: "Puutarhan kukat". "Kukkia legendoissa" metodisiin ideoihin "Lasten moraalipatrioottinen koulutus Moskovan alueen kukkoja koskevien legendojen kautta".

Esitys aiheesta: "Villikukka". "Kukkia legendoissa" metodologisiin ideoihin "Lasten moraalinen ja isänmaallinen koulutus Moskovan alueen kukkoja koskevien legendoiden kautta." Helmen "Zhemchuzhinka" -projektissa työskentelemme projektissa ".

Amurin alueen kasveja ja eläimiä koskevien myyttien ja legendojen tuntemus.

Skenaario työskentelee esikouluikäisten lasten kanssa, edistää tunne- ja motorista vapautumista, ilon ja ilon tunteiden ilmenemistä vedessä.

Ivan da Marya, luonto-oppitunnin kuvaus vanhemmassa ryhmässä; Tiivistelmä oppitunnista, joka käsittelee lasten luontoa, teema “Ivan da Marya”. Ohjelman sisältö: Esittely lapsille kukka (.

Oppitunnissa lapset tutustuvat venäjän kansanpukuun liittyviin erityispiirteisiin ja sen historiaan. Talonpojan ja ihmisten elämän kanssa viime vuosina.

Ivan da Maria - legenda kukasta. Kukka Ivan da Marya: kasvilajit, legendat, maagiset ominaisuudet Ivan da Maryan teen hyödylliset ominaisuudet

Perinne kerätä parantavia ja maagisia yrttejä Kupalan festivaalille on ollut olemassa jo kauan. Joku Pihkovan Eleazarov-luostarin apotti Panfil kirjoitti Dmitri Vladimirovitš Rostovskylle noin vuonna 1505, että Johannes Kastajan aattona (joka vastaa Kupalan tai kesäpäivänseisauspäiviä) miehet ja naiset kulkevat niittyjen, peltojen, metsien ja suiden läpi etsimään ”kuolevaisia ​​kukkoja”. ihmisen ja karjan tuhoaminen ”,” he etsivät heti miehensä hemmottelua varten diviaa: ja tekevät kaikki paholaisen teot kastepäivänä kasvitieteellisillä lauseilla ”. Mikä on yrttien ja tavallisten ihmisten kuvaus lääkekasvien kokoelmasta?.

Slaavilaiset perinteet

Yrtteihin, joilla on lumoavia ominaisuuksia, ovat: piikikäs ruoho, saniainen tai kochemozhydnik, tirlich-lyhmannika, plakun-ruoho, Datura Adamin pää, suokaali, raparperi, odoleniruoho, metsä mansikka, kanto, nukkuminen, ruoho repeämä, lento - ruoho, ivan da maria, budyag, ohdake, plantain, takiainen, uimari, karhun korva, rikas tyttö, tšernobylnik, buttercup, archhilin, muurahainen öljy, kuparinen maapähkinä tai kanan sokeus ja peterin risti. Legendan mukaan parantavia yrttejä kasvattavat merenneitot ja silmät, jotka tietävät kaikki lääkeominaisuutensa. Valkovenäjän uskomuksen mukaan Kupala-yrtit ovat mahdollisimman parantavia, jos ne keräävät ”vanhat ja pienet”, siis vanhat ihmiset ja lapset - puhtaimpana (eivät seksuaalisesti aktiivisina, ilman kuukausittaisia ​​puhdistuksia jne.). Ukrainan tyttöjä vaadittiin repimään koiruohoa, koska he uskoivat, että noidat ja merenneitot pelkäsivät häntä. Koiruohoa kannettiin vyöllä, kudottiin seppeleiksi, kiinni talon seiniin ja porteihin noitojen tien estämiseksi.

Vihreitä käytettiin yleisenä amulettina: uskottiin sen suojaavan sairauksilta ja epidemioilta, pahalta silmältä ja pilaantumiselta; noidat ja noidat, pahat henget, "kävely" kuolleet; luonnollisesta salamasta, hurrikaanista, tulesta; käärmeistä ja petoeläimistä, tuholaisista, matoista. Yhteydenpito tuoreisiin yrtteihin käsiteltiin maagisena työkaluna, joka tarjoaa karjan, siipikarjan hedelmällisyyden ja onnistuneen kasvattamisen sekä vilja- ja puutarhakasvien sadon..

He yrittivät kerätä yrttejä varhain aamulla juhannuspäivänä ennen auringonnousua, koska suosittujen uskomusten mukaan vain ne kasvit, joilla auringolla ei ollut aikaa säilyttää parantavia ominaisuuksia (bulgaria, valkoinen, ukraina). Juuri tällä hetkellä "jokainen yrtti pyytää murtamaan sen ja paljastaa parantavan voimansa". He keräsivät paitsi lääkekasveja, myös amuletteja (nokkoset, koiruohoa, piikkipuiden oksat) sekä ennustamiseen tarkoitettuja yrttejä ja kukkia seremoniaseppeleisiin ja kukkakimppuihin, kasveja luutojen, luutojen, korien valmistukseen.

Bittikirjoissa on tietueita monista muinaisista oikeudellisista byrokratiaista, jotka koskevat tällaisia ​​rohdosvalmistajia. Oli tarpeeksi löytää joku tuntematon juuri tai nippu tuntematonta ruohoa, ja sille annettiin pahuuden merkitys. Ivanin päivän aattona kiinni "noita" kidutettiin, heidät lyötiin lepakoilla, jotta "yrttien ja juurten kantaminen ja kerääminen ei olisi tavallista".

Yleistä tietoa kasvista Ivan da Marya

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) on vuotuinen ruohokasvi, jolla on karvainen varsi. Lehdet ovat vastakkaisia, soikeat, vaaleat. Kukat ovat vaaleankeltaisia, kaksipäisiä, kerätty piikin muotoisiin kukintoihin. Hedelmä on munamainen kapseli. Siemenet ovat suuria, pitkänomaisia, ruskeita tai melkein mustia. Kasvin korkeus - 15-60 cm.

Kasvi erottuu sinisten sävyjen ja kirkkaankeltaisten korolien erityisen silmiinpistävästä kontrastista. Se on erittäin koristeellinen, siksi se herätti usein maalareiden ja runoilijoiden huomion, mutta kimppuihin revitty haalistuu nopeasti. Ivan da Maryan kukat erittävät runsaasti nektaria ja niitä pidetään perustellusti hyvänä hunajakasvina.

Ivan da Marya -nimi voidaan eri alueilla antaa monille (erilaisille) nurmikasveille, joiden kukista (tai koko kasvin yläosista) erottuu kaksi selvästi erotettavissa olevaa väriä, useimmiten keltainen ja sininen tai violetti. Useimmiten nimi Ivan da Marya on nimeltään tammilehto, harvemmin - kolmivärvioletti. Vielä harvemmin tämä nimi annetaan salvia niitylle ja periwinklelle - niillä on myös kirkkaasti eri värit.

Dubrovnikia löytyy Venäjän Euroopan osan pohjoisilta, keski- ja lounaisalueilta. Se kasvaa metsälaatikoissa (joskus suurina massiivina), reunoilla, kukkuloilla, pensaissa, soisilla niityillä ja kalkkisilla rinteillä. Niittyjen, lahtien ja lehtimetsien reunojen yleisin kasvi, jossa se kukkii myöhään keväästä alkusyksyyn (touko-syyskuu).

Maagiset ominaisuudet

Itäislaavien joukossa Ivan-da-Maryan kukka oli Kupalan juhlien symboli. Monissa paikoissa venäläisten keskuudessa hänet tunnetaan myös nimellä "Kupala kukka", "kupavka", "uimapuku", "Ivankovsky väri". Valkovenäläiset kutsuvat sitä "veli ja sisko" ja "valituksen kukka", ja ukrainalaiset - "veljekset".

Tämän kukan alkuperä itäslaaveilla ja eräillä heidän naapurimaiden kansoilla - puolalaisilla, liettualaisilla - liittyy kansanperinteen motiiviin rangaista veljeä ja siskoa insestistä - incetuous-avioliitosta. Joten, venäläisillä on usko kiellettyjen suhteiden solmimisen veljen ja siskon muuttumiseen kukkaksi, jota heidän nimiensä mukaan - Ivan ja Mary, alettiin kutsua Ivan da Maryaksi. Legenda, jolla on läheinen juoni, on laajalle levinnyt ukrainalaisten ja puolalaisten keskuudessa: lapsuudessa erotettu veli ja sisko, käveli pitkään ympäri maailmaa ja tapastuaan, ei tunnistanut toisiaan, meni naimisiin ja vasta myöhemmin sai tietää, että he olivat veli ja sisko. Häpeästä ja surusta he muuttuivat ruohoksi, jonka kukat ovat sinisiä ja keltaisia. Kaikkien itäslaavien kansanperinnässä on balladeja ja lauluja, jotka kertovat, että veli ja sisko melkein menivät naimisiin tai olivat jo naimisissa, mutta ennen häitä olivat oppineet sukulaisuudestaan:

Maanantaina laittaa nukkumaan.

Hänestä tuli kiduttava lapsi,

Ystävällinen tyttö.

"Olen kotoisin Kiovan Voitovnasta, isän Karpovnan luona!"

Tyttö tuli kidutuksesta,

Millainen detin:

"Olen kotoisin Kiovan Voitovichista, isän Karpovitšin mukaan!"

”Ah, ja missä se oli,

Joten sisko menee veli?

Sisar ei tule veliä,

Ja veli ei ota siskoa!

Menemme kentälle,

Heitämme ruohon pois

Mikä veli ja sisko! ”

Näitä balladeja käytettiin useimmiten kupalalauluina. Avioliittokiellon tahaton rikkominen, joka löytyy tämän juonen rituaalilauluista, korreloi suosittujen tarinoiden kanssa, että muinaisina aikoina kaikkien miesten ja naisten rakkaussuhteiden kieltoja poistettiin Kupala-yönä. Tämä tapa selittää myös sen tosiasian, että intseptiset motiivit ovat yleisimmät Kupala-kappaleissa. Esimerkiksi Kupalan laulutarina veljestä, joka haluaa tappaa viettelevän sisarensa, oli levinnyt esimerkiksi. Toinen kappale keskittyy tosiasiaan, että insesti-ehdotuksen aloite kuuluu sisolle:

Tämä kappale sisältää arkaaisen motiivin kosmogonisen luonteen arvoitusten ratkaisemiseksi (tässä tapauksessa ratkaisu - kivi, noki, vesi), joka mytologisessa runoudessa liittyy tietokokeen aiheeseen, joka todistaa avioliittovalmiudesta.

Vertaamalla itäslaavien kansanperinnettä ja rituaalimateriaalia muiden kansojen mytologioihin tutkijat päättelivät, että legendat, uskomukset, inspiraatiota koskevat Kupala-laulut, mukaan lukien tekstit Ivan da Marian kukan alkuperästä, perustuvat kaksosten arkaaiseen myyttiin, yksi niistä. joista - Ivan - liittyy elämään ja tulen ja toinen - Mary - kuolemaan ja veteen. Heidän suhde rituaalilauluihin korreloi muinaisen motiivin kanssa, joka oli avioliitto tulipalon ja veden välillä, toisin sanoen niiden vastakkaisten luonnollisten elementtien kanssa, jotka olivat ensisijaisen tärkeitä Kupala-rituaalissa.

Lauluja Ivan da Maryan kukan alkuperästä, joka liittyi veljen ja siskon väliseen avioliittokiellon rikkomiseen, suoritettiin Kupala-iltana, kunnes pyörä palaa ja ritualainen kokko sammui..

Ukrainan uskomuksissa tämä kukka on symboli pelastukselle verestä lähellä olevien ihmisten rakkaudesta. Venäläisten joukossa Ivan da Maruyä ja joitain muita yrttejä käytettiin seppeleiden tekemisessä - Kupalan loman tyttöjen päähineissä. Heittämällä nämä seppeleet veteen, tytöt ihmettelivät kohtalostaan: jos seppele lyö takaisin rantaan, niin tänä vuonna jäädä tytöille; purjehtii toiselle puolelle - avioliittoon; No, jos seppeli hukkuu, diviner kuolee. Pietarin maakunnassa tytöt, jotka suorittivat rituaalia kylpyamme Ivan Kupalan päivänä, menivät veteen ivan da Maria -kukkien kanssa ja päästivät heidät menemään: jos kukka upposi, se merkitsi kuolemaa.

Kuten muut yrtit, myös Ivan da Marian kukkalla kesäpäivänseisauksen päivänä, kun luonto saavutti korkeimman huipunsa, oli yleisten uskomusten mukaan maaginen voima, jota talonpojat yrittivät käyttää ajoissa. Kaikkialla Agrafena Kupalnitsyn ja Ivan Kupalan päivänä he kokosivat yrttejä ja kukkia metsiin ja peltoihin. Tytöt ja nuoret naiset lähtivät yleensä heidän puolestaan ​​- he menivät naimisiin tänä vuonna. Pihkovan maakunnassa he kävelivät pellon yli "rivissä" - kädestä käsin, viidestä kuuteen ihmistä - ja keräten kasveja he lauloivat:

Tule, tytöt, ympäri,

Repi kukka,

Sove seppeleen yli,

Joissakin paikoissa, yhdessä tyttöjen kanssa, pojat hakivat yrttejä. Kasveja, joista useimmiten löydettiin Ivan-Marian kukkaa, tuotiin kylään suurina armeijoina. Ne hajotettiin lattialle temppeleihin, asuntoihin ja maahan pihoilla, laitettiin ikkunoihin ja lähellä kuvakkeita. Näitä kasveja pidettiin parhaana lääkkeenä erilaisille ongelmille. Ukkosmyrskyn aikana varastettu ruoho heitettiin uuniin talon suojelemiseksi salamaniskuilta, eli tulipaloilta. Kupala-yönä kukattu Ivan da Maryan kukka asetettiin kotaan nurkkaan: legendan mukaan tämä auttaa välttämään varkauksia. Varas ei tule taloon, jossa on Ivan da Marya, koska ”veli ja sisko puhuvat; varas ihmettelee, mitä mestari sanoo emäntälle. " Valkovenäjän traditiossa tätä kukkaa - "veli-sisko" - käytettiin parantavana lääkkeenä: Kupalskin aamulla se annettiin lehmille turvallisiksi. Uskottiin myös, että se auttaa yskässä. Polesiessa 1900-luvun jälkipuoliskoon saakka lapset uivat samalla nurmikolla, nimeltään ”veljet”, niin että he nukkuivat hyvin.

Saniainen kukka

Kuvaus

Ensin tosiasiat. Saniaiset - osasto hyvin muinaisista kasveista, rikas monimuotoisuudestaan ​​(yli 10 tuhatta lajia). Saniaiset kasvattavat itiöiden ja

kasvullisella tavalla (prosessit). Itiöt ovat arkin takana ja ovat melko huomaamatta. Jotkut saniaislaji heittävät itiöllä nuolen, joka muistuttaa kukintaa, mutta ei yhtään kukkaa. Ja saniaiset ovat myrkyllisiä. Kesällä, kuumalla säällä metsässä, ilma on kyllästetty höyryillä. Ehkä ne aiheuttavat erilaisia ​​kuulo- ja visuaalisia hallusinaatioita..

Legendit saniaiskukka

Saniainen on aina herättänyt kiinnostusta ja jopa aiheuttanut ihmisille pelkoa. Niitä pidettiin erityisinä, salaperäisinä ja piilotettuina kasveina, ei kuten kaikki muut. Hän piilotti aina jotain, varttui pimeissä, kosteissa ja pelottavissa paikoissa ja piti ilmeisesti jonkinlaista salaa tietoa.

Ihmiset houkuttelivat näiden kasvien salaisuus, niiden lisääntymisen salaisuus, kun kukkia ei ollut. Kaikki kasvit ovat kukkivat, mutta tämä ei ole - se tarkoittaa, että se on erikoinen, salaperäinen. Joten saniaisesta noin saniaisesta, legendoja, satuja alkaa syntyä. Heissä - vaatimaton asukas metsässä ja niillä on ominaisuuksia, joita ihminen ei huomannut todellisuudessa - saniainen kukkii, mutta ei vain, mutta maagisesti.

Saniaiset saniaisesta ovat hyvin tunnettuja, joissa maaginen kukka kukkii kerran vuodessa Ivan Kupalan yönä. Muinaisessa slaavilaisessa perinteessä saniainen saavutti maineen maagisena kasvina. Legendan mukaan juuri Kupalan keskiyöllä saniainen kukkii hetkeksi ja maa aukesi tekemällä näkyviksi siihen piilotetut aarteet ja aarteet.

Keskiyön jälkeen juoksivat sellaiset, jotka olivat onneksi löytäneet saniaisen kukan. Äiti synnytti kasteisen ruohon ja ui joessa saadakseen hedelmällisyyttä maasta.

Saniaislegenden mukaan keskiyöllä ennen Ivanin päivää, saniainen kukkii useita hetkiä kirkkaalla tulisella kukalla, jolla on maagiset ominaisuudet. Noin keskiyöllä saniaisen lehdistä ilmaantuu yhtäkkiä silmukka, joka nousee yhä korkeammalle, kääntyy, sitten pysähtyy - ja yhtäkkiä porrastuu, kaataa yli ja hyppää. Tarkalleen keskiyöllä kypsynyt munuainen räjähtää räjähdyksellä, ja silmiin ilmestyy kirkas tulinen kukka, niin kirkas, että sitä on mahdotonta katsoa. näkymätön käsi repii sen pois, ja henkilö melkein koskaan onnistuu tekemään tämän. Se, joka löytää kukkivan saniaisen ja hallitsee sen, hallitsee sen, joka saa voiman komentaa kaikkia.

Romaanissa ”Illat Ivan Kupalin aattona” N. V. Gogol puhui vanhasta kansanperinteestä, jonka mukaan saniainen kukka kukkii kerran vuodessa, ja kuka sen valitsee, se saa aarre ja rikastuu. N. V. Gogol kuvaa "Iltaisin Ivan Kupalan aattona" saniaisten kukinnan: "Katsomalla pieni kukkasipuli punastuu ja ikään kuin elossa liikkuu. Todella mahtavaa! Se liikkuu ja tulee isommaksi, isommaksi ja muuttuu punaiseksi kuin kuuma hiili. Tähti vilkkuu, jokin pehmeästi säröillä, ja kukka kääntyi silmiensä edessä kuin liekki valaiseen muita hänen ympärillään. " "Nyt on aika!" - ajatteli Petro ja ojensi kättään... Hän sulki silmänsä ja veti varsi, ja kukka pysyi hänen käsissään. Kaikki on rauhoittunut... ".

Lakattuaan saniaisen kukan ja heittänyt sen ylöspäin lisäämällä erityistä loistoa. Kukka ui ilmassa ja putosi juuri sen paikan yläpuolelle, missä satujuontia pidettiin.

Venäjällä saniaisia ​​kutsuttiin aukko-ruohoksi. Uskottiin, että vain yksi kosketus saniaisen kukkaa riitti avaamaan minkään linnan. Legendan mukaan saniaislehden kukinnan valinta on erittäin vaikeaa ja vaarallista. Uskottiin, että saniainen kukka heti kukinnan jälkeen kyynelee näkymättömän hengen käden. Ja jos joku uskaltaa mennä hakemaan saniaisen väriä, niin henget tuovat hänelle kauhuja ja pelkoja, ja he voivat viedä hänet pois.

Venäjällä tapahtui saniaisesta selitys: ”Paimen laittoi härkiä metsän lähellä ja nukahti. Kun hän heräsi yöllä ja huomasi, ettei häntä lähellä ollut härkiä, hän juoksi metsään etsimään heitä. Ajoi metsän läpi ja joutui vahingossa ampumaan, joka oli juuri kukoistanut. Paimen, huomaamatta tätä ruohoa, juoksi suoraan sen läpi. Tällä hetkellä hän tappasi vahingossa jalkansa kanssa kukan, joka osui häntä kenkään. Sitten hän tuli onnelliseksi ja löysi heti heti. Koska paimen ei tiennyt, mitä hänellä oli kenkässään, eikä ottanut pois kengäänsä useita päiviä, paimensi rahaa lyhyessä ajassa ja sai selville tulevaisuuden. Samaan aikaan maata kaadettiin kenkäyn tänä aikana. Paimen, turvonneensa, alkoi ravistaa maata kengistään ja yhdessä maan kanssa särki saniaisen värin. Siitä lähtien hän menetti onnellisuutensa, menetti rahaa eikä tunnistanut tulevaisuutta. ”.

Tähän kasviin liittyy kauniita legendoja. Yhden heistä mukaan paikkaan, jossa kaunis tyttö putosi kallion kohdalta, ilmestyi puhdas kevät ja hänen hiuksensa muuttuivat saniaisiksi. Muut saniaiset saniaisesta yhdistävät sen ulkonäön rakkauden ja kauneuden jumalatar Venuksen kanssa: ihana kasvi kasvoi sen pudottamista hiuksista. Yksi sen lajeista on nimeltään Adiantum - hiusviilu.

Ivan Kupalan yönä löydetty saniaisen sankari kukasta, joka oli löydettävissä Ivan Kupalan yöstä, liittyy uros fenkoliin, mutta myös naispuolinen koodaaja sai osuutensa muinaisesta rituaalista. Heimojen alkeellisista ajoista lähtien naispuolista nomadia pidettiin ”luotettavana” ja voimakkaasti toimivana “noidanjuurtena”.

Vologdan alueen talonpojilla on jo kauan ollut usko, että jos löydät suuren naispuolisen saniaisen Ivan Kupalan yönä, istu kärsivällisesti sen vieressä, liikuttamatta ja tiheällä kankaalla peitettynä, voit selvittää kaikki metsä yrttien ja parantavien kasvien salaisuudet. Väitetään, että jonkin ajan kuluttua on mahdollista nähdä aivan pimeän pohjoisen iltahämärässä, koska kaikki lääkekasvit kulkevat naispuolisen saniaisen ohi, jokainen soittaa itselleen ja sanoa, mistä taudista se auttaa..

Milloin etsiä saniainen kukka?

Kaikki näyttää täältä yksinkertaiselta. Kukkii Ivan Kupalan yönä. Joten sitä pitäisi hakea yöllä 6. heinäkuuta - 7. heinäkuuta. Siellä se oli! Jotkut väittävät, että Kupalaa juhlitaan 7. heinäkuuta, ja sinun on etsittävä sitä lomayönä, joten oikea yö on 7. heinäkuuta - 8. heinäkuuta. Lisäksi vanhan tyylin mukaan tämä loma laski 23.-24. Kesäkuuta, mikä vastaa Perun-värin legendaa. Noin tältä ajalta, 20.-26. Kesäkuuta, kesäpäivänseisauksen päivä putoaa, ja juuri näinä päivinä muissa maissa juhlitaan Ivan Kupalaa. Siirtymisen myötä uuteen tyyliin loma muuttui kahdella viikolla, ja aurinko ilmeisesti unohti varoittaa, siksi

22. kesäkuuta pidetään kesäpäivänseisauksen päivänä. Lisäksi on pidettävä mielessä, että Ivan Kupalan loma syntyi pakanallisen Kupalan loman ja kristittyjen juhlien seurauksena Johannes Kastajan syntymäpäivästä (22. heinäkuuta). Joten milloin etsiä - sinun on päätettävä itse.

Mistä etsiä?

Tämä on selvää. Missä saniainen kasvaa. Mutta on epätodennäköistä, että saniaislauta potin kohdalta ikkunalaudaltasi tai mökiltä sopii tähän. Tarvitsetko villi saniainen. Sen ulkonäkö on melko tyypillinen, joten on epätodennäköistä, että sekoitat sen mihinkään muuhun kasviin. Saniaiset ovat melko vaatimattomia, jos vain ne olivat lämpimiä ja kosteita. Siksi ne kasvavat metsissä, suissa, jokien lähellä. Mutta sinun on silti mentävä metsään ja sen kuuroimpaan osaan.

Kuinka etsiä saniaiskukkaa?

Vastaus ehdottaa itseään - huolellisesti. Vaikka jotkut legendan versiot väittävät, että sinun täytyy piirtää maaginen ympyrä saniaisen ympärille veitsellä, joka suojaa sinua pahoilta, asettua siihen ja odottaa kärsivällisesti kukan ilmestymistä. Se kukkii tarkalleen keskiyöllä ja kukkii... jonkin aikaa. Eri lähteiden mukaan - hetkestä koko yön. Ei ole selvää, kuinka tämä kukka näyttää. Jotkut sanovat, että se on suuri punainen, "tulinen" kukka, toiset - hopeaa, toiset - pieni pieni valkoinen kukka. Kaikki yhdentyvät vain yhdessä asiassa - tämä kukka hehkuu. Täältä tuli hänen muut nimensä: vaalea, adonis, lämpöväri, väri-vaalea. Joten nähdä sitä yöllä ei ole niin vaikeaa. Vain, he sanovat, se on pelottavaa. Pahuus tekee parhaansa pelottaakseen sinua visioilla, erilaisilla äänillä ja saattaa jopa terveyttää sinua nimeltä. Gogol kuvasi esi-isiemme ajatuksia tästä, toukokuun yössä. He väittävät myös, että tällä kukalla on erityinen huoltaja, jonka tarkoituksena on estää sinua poimimasta arvokasta kukkaa.

Mitä sitten tehdä?

Kukka on noudettava nopeasti. Yhtäkkiä hän vielä kukkii vain yhden hetken. Piilota ja aja sitten eri lähteiden mukaan tai kanna tai kanta varovasti kämmenissäsi. Tärkeintä ei ole katsoa taaksepäin. Tai istu muiden lähteiden mukaan ympyröityyn ympyrään odottaen aamua. Mitä seuraavaksi tehdä, ei ole selvää. Ilmeisesti kuivaa ja säilytä kotikasvihuoneessa. Yksi legenda kertoo, että kukka tulee heittää jokeen ja tehdä toive..

Mitä varten se on??

Saniaiskirkon omistaja saa paljon suurvaltoja. Hän pystyy käytännössä kaikkeen: ymmärtämään eläinten kieltä, näkemään aarteita maan paksuuden läpi, tulemaan näkymättömiksi, siirtämään heti paikasta toiseen (teleportoimaan), olemaan haavoittumaton, komentohenkeä, lisäksi kaikki hänen toiveensa toteutuvat. Kaikki tämä kestää, kunnes saniainen kukka on käsissäsi. Ja ne, jotka haluavat ottaa sinulta tämän kukan, riittää ihmisten keskuudessa ja pahojen henkien edustajien keskuudessa.

Ivan da Maria - kasvi, joka on yleinen Venäjän Euroopan osassa ja Länsi-Siperiassa. Muinaisista ajoista lähtien se on leventynyt legendoilla ja uskomuksilla, mikä johtuu suurelta osin sen kontrastiväristä kirkkaankeltaisilla kukilla ja sinileviolehdillä..

Itäslaavilaiset uskoivat, että maallinen ja taivaallinen yhdistyivät tässä kukkassa: kukka voi yhdistää ihmiset jumaliin. Ivan Kupalan juhlapäivänä hänet purettiin ja hänestä tuli miehen ja naisen välisen pyhän avioliiton symboli. Keltainen on sulhanen ja sininen on morsian.

Tämä kukka on voimakkuuden ruoho. Uskotaan, että se voi auttaa saavuttamaan yin- ja yang-harmonian, tuomaan sellaisen, josta henkilöllä puuttuu - täydellinen maallinen onnellisuus.

Laitoksen kuvaus ja käyttö

Ulkomuoto

Ivan da Maryan kukka on nurmettunut yksivuotinen kasvi. Sitä löytyy niittyiltä, ​​metsälaukkilta, pensaiden läheltä, metsän reunalta, soiden läheltä. Kasvitieteellinen nimitys on Melampyrum nemorosum L. Ihmisillä on erilaisia ​​nimiä: tammenharja, veli ja sisko, medunka, keltainen, keltainen tulikukka, kelta, ivani ruoho, niittykello...

Kasvin hedelmä on munamainen laatikko, joka on samanlainen kuin vehnänjyvä. Näitä siemeniä kantaa muurahaisia ​​vetämällä niitä maahan. Siksi tämän ruohon tiheitä tiheitä esiintyy usein metsässä muurahaisten polkuja pitkin..

Tämä kasvi on upea hunajakasvi, mutta myrkyllinen. Sen pohjaosa sisältää alkaloideja ja glykosideja. Vaarallisimmat siemenet. Annosmuodot siitä on otettava huolellisesti.

Nykyään moderni farmakologia harjoittaa kasvin syvempää tutkimusta..

Käyttö lääketieteellisessä käytännössä

Yrtti Ivan da Marya on jo pitkään ollut laajalti käytetty kansanlääketieteessä. Sitä käytetään voiteiden, keittämien, infuusioiden ja kylpyjen muodossa hoidettaessa:

  • ihosairaudet
  • hermosärky
  • verenpainetauti
  • huimaus
  • sydänsairaus
  • maha-suolikanavan sairaudet.

Mariannik-tammilla on haavojen parantava, anti-inflammatorinen, hyönteismyrkytysvaikutus. Käytetään hedelmiä siemenineen ja kasvin maaperää..

Hoito onnistuneesti ruohoa:

  • epilepsia
  • masennus
  • syyhy
  • taipuvaisille
  • lupus
  • reumatismi.

Tietyt vasta-aiheet eivät ole. Ei suositella raskaana oleville naisille ja allergioille alttiille ihmisille. Ruoho kerätään kukinnan aikana, joka kestää toukokuusta syyskuuhun. Kuivaus tehdään huoneessa, joka on hyvin tuuletettu. Kuivat raaka-aineet varastoitu kymmenen kuukautta.

Kukan infuusio on tehokas väline kylpyihin ja pesuihin. Tätä varten yleensä 3 rkl. rkl kuivaa ruohoa kaadetaan 1 litra kiehuvaa vettä ja vaaditaan kaksi tuntia, suodatetaan sitten.

Kukkainfuusio verenpainetaudin, sydänsairauksien, mahalaukun ja neuralgian hoitoon valmistetaan 1 rkl. ruokalusikallista ruohoa, kastettu yhteen kupilliseen kiehuvaa vettä. Puoli tunnin kuluttua suodata ja ota 2 kertaa päivässä ½ kuppia.

Jauhettua rohujauhetta käytetään ulkoisesti haavan paranemiseen..

Kasvin hedelmien keittämistä käytetään torjumaan haitallisia hyönteisiä.

On kuitenkin muistettava, että kasvi on erittäin myrkyllinen, ja turvatoimenpiteet.

Uskotaan, että tällä kasvi on maagisia ominaisuuksia. Aikaisemmin ruohoa kitkettiin kesäpäivänseisauspäivänä ja pidettiin sitä mukanasi suojavälineenä: uskottiin, että kukka suojaa jahtaavilta ja vaarallisilta ihmisiltä. Ivan da Maryan kukat asetettiin talon kulmiin suojaamaan varkaita ja pahoja henkiä vastaan..

Tuoremehu kukasta annettiin kuulon tai syyn menettäneille ihmisille. Uskottiin, että tämän ruohon läsnäolo talossa ei salli riitoja ja erimielisyyksiä puolisoiden välillä.

Ja valaistuneena aikana ihmiset uskovat, että kauneuden ja vaurauden löytämiseksi sinun on otettava höyrysauna Ivan Kupalassa kylvyssä, jossa on luudan ivan da Maria ruoho.

Legends

Ihmisten kukka Ivan da Mariaa on aina pidetty uskollisuuden ja rakkauden symbolina. Tämän kukan nimen alkuperästä on monia legendoja. Niistä yleisimpiä on Kupalasta ja Kostromasta. Legenda kertoi, että kerran kesäpäivänseisauspäivänä kodin jumala Semarg näki yön jumalattaren, uimauran Ra (Volga) -joen rannalla, ja rakastui. Heillä oli lapsia: Kupalan poika ja Kostroman tytär.

Niin tapahtui, että hanhi-joutsenet varastivat Kupalan ja veivät kaukaisille maille. Monet ovat vilkkuneet siitä lähtien. Kerran kaunis Kostroma käveli jokea pitkin, punoi seppeleen ja pani sen päähänsä. Hän kertoi ystävilleen, ettei kukaan koskaan nouta seppeä päätään (ts. Hän ei koskaan naimisiin). Jumalat olivat vihaisia ​​hänelle näistä sanoista. Tuulen puhalsi seppele päästä. Seppele putosi jokeen. Tuolloin hän purjehti Kupala-veneellä ohi ja nosti seppeleen. Tavan mukaan heidän piti mennä naimisiin. Vasta häät jälkeen he saivat tietää olevansa veli ja sisko, mutta onnistuivat rakastumaan toisiinsa. Sitten, jotta he eivät pääse eroon, he päättivät hukuttaa itsensä. Jumalat armoivat heitä ja muuttivat heistä Ivan-da-Maryan kasvit. Siitä lähtien he ovat aina yhdessä.

Nurmi Ivan da Marya maassa

Nykyään kansan niin kauniisti nimeämä ja esivanhempiemme legendoilla peittämä tammipuun kukka löytyy parhaiten vain kansanlääketieteessä.

Kukka Ivan da Marya

Ohjelmiston sisältö:

Tutustuttaa lapset kukkaan (nimi, ulkonäkö, kasvukohteet ja kasvun ominaispiirteet).
Opettaa lapsia ymmärtämään legendan kuviollinen merkitys (L. Zgurovskajan kirjasta ”Elokuu Krimissä”).
Sanakirja: Ivan da Marya, hunajakasvi.
Kehitä mielikuvituksellista havaintoa, kykyä nähdä luonnon kauneus.
Lisää mielenkiintoa ja kunnioitusta luontoon.

Laitteet:

Kukkakuvia.

Kurssin eteneminen:

Kukkien ulkonäöstä on olemassa monia legendoja. Tänään kuulet legendan kukasta, jolla on hämmästyttävä nimi - Ivan da Marya.

Ivan da Marian legenda

”Hän aikoinaan asui tiheässä metsässä. Kaareva jalkainen, sorkkien kanssa, korvakorvainen ja erittäin kihara. Joten ihmiset ajattelivat. Goblini itse sanoi olevansa shaggy, koska kampaajissa hänellä oli kaikenlaisia ​​puitappeja, joiden kautta hän repi jatkuvasti metsän läpi. No, Goblin asui itselleen. Hän asui omalla tavallaan, surutti omalla tavallaan ja iloitsi omalla tavallaan. Hän ei pelännyt yksinäisyyttä, hänellä ei ollut ystäviä, mitä rakkautta hän ei tuntenut, taisteli kilpailijoiden kanssa, karkotti heidät metsästä. Joten se jatkuu, mutta yhtäkkiä Leshiy rakastui. Eräänä päivänä, keväällä, pensan alla, näin pienen kellertävän violetin - Maryushkan, ja talonpoika katosi kaikilla taitamattomilla kiharaillaan ja sorkkillaan. Asettui mielellään, tuijottaa ja huokaa, huokaa, samoin kuin potilas. Se oli hän, joka sai rohkeutta. Violetti seisoo, kukkii, flaunts, ei edes katso Lesha. Goblin oli järkyttynyt, ota se ja hämäytä: "Olen kiehtonut sinua, elämä ilman sinua ei ole elämää, nai minua." Violet katsoi Leshemiin ja kääntyi pois. Leshy ajattelee: mikä häntä yllättäisi, ja kerskaamme: "Voin, voin, haluatko kerätä kaikki tähdet hattuun?"

Violetti Maryushka katsoi jälleen häpeällistä ihailijaa ja sanoi: ”Miksi tarvitsen tähtiä hatussa? Anna heidän elää taivaassa, ne loistavat morsiameni kanssa metsäpolkuilla. Rakastan Ivania, asun hänen kanssaan, en kanssasi. ” Juuri hän sanoi niin kukoistavalle purppuraiselle Ivanille.

Aika on tullut, kaksi violetti, keltainen ja violetti, meni naimisiin ja parani yhdessä yhdessä talossa, yksi kukka. Kukassa keltaiset terälehdet ovat Maryushka ja violetit ovat Ivanushka. Eikä Maryushka tai Ivanushka erikseen tullut metsään, mutta siellä on yksi metsäkukka, Ivan da Marya. Mutta Leshy vapisee edelleen metsässä, suru ja valittaa kaikille. ”.

Ivan da Marya on metsäkukka. Mitä se tarkoittaa? Tämä kukka kasvaa metsässä..

Ivan da Marian kukat erittävät runsaasti nektaria ja niitä pidetään perustellusti hyvänä hunajakasvina. Tiedätkö mitä kasveja kutsutaan hunajakasveiksi? Kuuntele tätä sanaa - "hunajakasvi", mistä siitä puhutaan? Hunaja kantaa.

Hyvin mielenkiintoinen kukka, Ivan da Marya, mukautettu siementen jakautumiseen - muurahaiset auttavat häntä tässä. Tosiasia on, että vehnän jyvien kaltaisissa siemenissä on pussi tuoksuvia öljyjä. Muurahaisille nämä öljyt ovat herkkua, joten ne vetävät siemeniä. Ja tätä juuri kukka tarvitsee.

Ja tämä kukka on mielenkiintoinen myös siitä, että siinä on imukupit juurilla, jotka kiinnittyvät muiden kasvien juuriin. Joten kukka ruokitaan muiden kasvien mehulla.

Tämä kukka on myrkyllinen! Ja hänellä on parantavia ominaisuuksia: parantaa haavat, parantaa sydämen, ihon.

Ajattele vain, pieni kukka, ja kuinka moni tarvitsee sitä: muurahaisten siemeniä, mehiläisten kukkapölyä, tinktuureja lehtien lääkkeistä ihmisille. Kyllä, ja katso vain kukkaa, on kiva ihailla. Suojaa lasten kauneutta, älä repeä kukkia. Metsäkukat eivät elää kynittyinä maljakossa, vaan kuihtuvat välittömästi ja kuolevat.

Jos valitsen kukan.

Jos valitsen kukan,
Jos valitset kukan...
Jos kaikki: sekä minä että sinä -
Jos valitsemme kukkia,
Se on tyhjä
Sekä puita että pensaita...
Ja kauneutta ei tule olemaan.
Ja ei tule olemaan ystävällisyyttä.
Jos vain sinä ja minä -
Jos valitsemme kukkia...
(T. Sobakin)

kysymykset:

1. Miksi kukka sai tällaisen nimen?
2. mikä väri se on?
3. Missä Ivan da Marya kasvaa?
4. Miksi tätä kukkaa kutsutaan "hunajaksi"?
5. Mitä muurahaiset rakastavat egoa?
6. Kuinka sitä ruokitaan muiden kasvien mehulla?
7. Voidaanko Ivan da Maryua kutsua lääkekasviksi? Miksi?
8. Miksi ei voi kynittää tätä kukkaa?

Meitä ympäröivät kasvit kaikkialla. Niiden monimuotoisuus, tuoksu, väri ilahduttavat ja kiehtovat. Monilla kasveilla on epätavallisia parantavia ominaisuuksia, niihin liittyy erilaisia ​​legendoja. Yrttejä on käytetty menestyksekkäästi monenlaisten patologioiden hoitamiseen: haavojen yksinkertaisesta parantamisesta syöpähoitoon. Monet lääkkeet valmistetaan kasvien perusteella. Yksi epätavallisimmista on Ivan da Maryan kukka. Hänellä on kirkkaankeltaiset siniset kukat..

Aika aikoinaan slaavilaiset ihmiset uskoivat, että taivaallinen ja maallinen yhdistyivät tässä kasvissa: sen kyky oli yhdistää ihminen jumalien kanssa. Ivan Kupalan lomalla Ivan da Maryun kukka revittiin. Tällä hetkellä hänestä tuli pyhän avioliiton symboli. Sinistä väriä pidetään morsiamen varjossa ja keltaista - sulhanen. Tätä kasvia pidetään voimakkuuden ruohona. Se auttaa saavuttamaan harmonian, tuomaan kaikkea puuttuvaa henkilölle.

Miltä kasvi näyttää?

Ivan da Maryan kukka on ruohokasvi, jota löytyy niittyiltä ja raivauksilta. Se näkyy lähellä pensaita, metsän reunoilla, lähellä suita. Ihmisillä on monia nimiä: sisko ja veli, keltaisuus, Ivan-ruoho ja monet muut.

Kasvin varsi on suora, valkoisten karvojen peittämä. Kaikki kukat on sijoitettu yksi jaloille, käännetty yhteen suuntaan. Jos Ivan da Marialla on keltaisia ​​kukkia, siellä on sininen lehti.

Kukinnan jälkeen hedelmät kypsyvät, mikä näyttää siemeneltä. Muurahaiset keräävät ne ja siirtävät muihin paikkoihin. Tämän ominaisuuden takia kasvi löytyy usein muurahaisten poluilta..

Legenda kukasta ja perhosta

Liittyy Ivan da Maryan legendan kukkaan. Se sanoo, että kerran asui tykkimäinen tiheässä metsässä. Ihmiset pitivät häntä shaggyna, sorkkana, korvakorvaisena, väänteisin jaloin. Jolle hän aina vastasi, että hänen pätkäisyytensä aiheuttivat puun piikit, joiden kautta hänen oli tielle kuljettava. Hänellä ei ollut ystäviä, hän ei pelännyt yksinäisyyttä, ei tiennyt rakkautta, taisteli aina kilpailijoiden kanssa, ajoi heidät metsästä. Mutta kerran perhonen rakastui: hän näki violetin Maryn kelluvan virrassa. Hän käveli naisen vieressä, hengitti hänen tuoksuaan, katsoi. Hän sai rohkeuden sanoa rakkaudestaan. Siellä on violetti, flaunts, ei edes katso goblin, hän oli järkyttynyt. Hän suhtautui sellaiseen asenteeseen ja sanoi typerästi: "Olen kiehtonut sinua, en näe elämää ilman sinua, nai minua." Mutta violetti vain katsoi häntä ja kääntyi pois. Goblin yritti yllättää häntä, kehui. Hän kutsui hänet keräämään kaikki tähdet hattuun. Mutta jopa tämä violetti hylkäsi, sanoen, että tähdet loistavat paremmin taivaalta, jotta hän ja hänen miehensä valottaisivat polun. Violet kertoi paholaiselle tunteistaan ​​toista kohtaan, että hän rakastaa Ivania ja että hän asuu hänen kanssaan.

Kun aika tuli, Maryushka ja Ivan menivät naimisiin, paranivat yhdessä yhden kukan kanssa. Sittemmin Maryushka eikä Ivanushka eivät erikseen tulleet metsään, vaan vain Ivan da Maryan kauniin kukan.

Kupalan ja Kostroman tarina

Toinen legenda puhuu uskollisuudesta ja rakkaudesta. Se puhuu siitä, kuinka hän näki kesäpäivänseisauksen päivänä jumalatar Uimapuku. Heillä oli lapsia: Kostroma ja Kupala.

Kun hanhi joutsenet lentäivät ja varastivat Kupalan, vedettiin kaukaisiin maihin. Vuotia kului. Yksi hieno päivä Kostroma käveli joen varrella ja asetti seppeleen päähänsä. Hän kertoi ystävilleen, ettei kukaan koskaan voinut nostaa seppeä päästänsä. Näiden sanojen vuoksi jumalat vihasivat häntä, repivät seppeleen tuulelta ja kantoivat hänet jokeen. Takin mukaan tytön tulisi mennä naimisiin jonkun kanssa, joka poimii seppeleen. Tuolloin Kupala purjehti seppeleen ohi ja tarttui seppeleen. He menivät naimisiin ja vasta häiden jälkeen nuoret saivat tietää olevansa veli ja sisko, mutta he olivat jo onnistuneet rakastumaan toisiinsa. Kostroma ja Kupala päättivät hukuttaa itsensä, jotta ne eivät pääse eroon. Jumalat armahtavat heitä ja muuttivat niistä Ivan da Maryan kukkaksi niin, että he ovat aina yhdessä.

Kasvilajit

Ivan da Marya kuuluvat sukuun Marianniki. Kaikkiaan siellä on kolmetoista lajia, joista seuraavat lajit kasvavat Keski-Venäjällä:

  1. Mariannik tammi. Sitä kutsutaan Ivan da Maria ruohoksi.
  2. Kenttätyyppi.
  3. Metsä Mariannik.
  4. Niittytyyppi.
  5. Leikkaa Mariannik.

Nurmen edut

Ivan da Maryu -kasvia on käytetty pitkään kansanlääketieteessä. Sen avulla voiteita, valmistetaan infuusioita terapeuttiseen kylpyyn, valmistetaan keittämiä. Valmistetut valmisteet auttavat ihosairauksia, neuralgiaa, huimausta. Ivan da Maria auttaa selviytymään CVD: n ja maha-suolikanavan sairauksista. Lisäksi infuusioilla ja keittämillä on haavojen parantava, hyönteismyrkytys, anti-inflammatorinen vaikutus. Hoita syyhy, masennus ja reuma onnistuneesti nurmikolla.

Maagiset ominaisuudet

Kun Ivan da Maria kukkii, kukat korjataan kesäpäivänseisauspäivänä. Uskottiin, että tämä kasvi suojaa vaarallisilta ihmisiltä. Kukkia asetettiin talon kulmiin suojaamaan pahoilta hengeiltä, ​​varkaita. Nurmen läsnäolo ei sallinut riitoja ja erimielisyyksiä aviomiehen ja vaimon välillä.

Syyn tai kuulon menetyksen vuoksi ihmiset juotettiin kasvin juuri puristetuilla mehuilla. Tähän asti ihmiset uskovat, että kauneuden ja hyvinvoinnin löytämiseksi on tarpeen ottaa höyrysauna kylvyssä Ivan da Maryan luudan kanssa Ivan Kupalan yönä.

Ivan da Marya on kollektiivinen kuva useista kasveista, jotka kuuluvat jopa eri perheisiin. Tässä on joitain niistä: kolmivärilila, violetti niitty, Geneven perhe.

Ivan da Maryaa kutsutaan useimmiten Mariannik-tammiksi. Ivan da Marya - kasvi erottuu muun muassa värikkäästä kukinnastaan. Sen keltaiset kukat ovat putkimaisia, ja niiden yläpuolella ovat sinivioletit peittävät lehdet - kantaesteet.

Etäisyydestä saattaa näyttää siltä, ​​että ruskistuksessa on kahta tyyppisiä kukkia - keltaista ja sinistä. Mutta tarkemmin tutkittaessa käy selväksi, että hänen kukat ovat keltaisia. Joskus ne voivat olla oransseja tai punaisia..

Kasvitieteellinen kuvaus

Kasvin hedelmä on siemeniä, joissa on öljytasku. Taskussa on voimakkaasti tuoksuva öljy, joka houkuttelee muurahaisia. Muurahaisilla on siemeniä, jotka toimivat ruskeutumisen leviämisessä. Kasvi kukkii toukokuusta syyskuuhun metsän reunalla, tammimetsissä, tulvattuilla niityillä..

Sisäkukka Ivan da Marya on toinen kasvi, joka muistuttaa marsukka-mukula-begoniaa. Amatööri puutarhurit kutsuvat häntä "morsiamen ja sulhanen". Begonialla on myös kahta tyyppiä kukkia: frotee, samanlainen kuin ruusut ja pieni 4-5-terälehti. Tämä kasvi on samanlainen kuin Ivan da Maryu. Wikipedia yksityiskohdat siitä.

Mariannik-tammi - myrkyllinen kasvi, sisältää ihmisille vaarallisia glykosideja ja alkaloideja. Marjanikia ei käytetä virallisessa farmakopeassa, vaikka sitä käytetään kansanparannuksessa sydän-, vatsa- ja epilepsiakohtauksiin. Sinun on käytettävä varovaisuutta, joka perustuu ruskistumiseen, erittäin huolellisesti, koska kirjatuissa tapauksissa on tapahtunut vakavia ihmisten ja eläinten myrkytyksiä, joiden seuraukset ovat kuolettavat. Myrkytyksen merkit:

  • Pahoinvointi;
  • oksentelu
  • Vakavat vatsakouristukset;
  • Tajunnan menetys;
  • takykardia;
  • Hidas syke;
  • Lämpötilan nousu.

Olkoon niin, tämä on yksi venäläisten suosikki kasveja. Muinaisista ajoista lähtien kasvia käytettiin pakanallisen uskonnon riitoissa, esimerkiksi Ivan Kupalan juhlassa. Kasvien ympärillä kerättiin monia kauniita legendoja ja uskomuksia.

Kasvien legendat

Miksi tätä kasvia kutsutaan Ivan da Marya? Pahanmaailman kasvien keltainen väri on tulin symboli; ja violetti on merkki vedestä.

Yleensä kukalle on ominaista kahden vastakkaisen elementin yhtenäisyys:

  • vettä ja tulta,
  • miehet ja naiset.

Legenda veli ja sisko

Alkuperäisessä versiossa tämä on Kupalan (m) ja Kostroman (g) legenda. Yhdessä perheessä syntyi veli ja sisko. Paha lintu Sirin varasti varhaislapsuudessa sisar Kostroman ja vei kaukaisille maille, joissa tyttö kasvoi. Kerran Kupala meni matkustamaan maailmaan. Purjehduksena jokea pitkin, hän näki kauniin seppeleen heiluttamassa aaltoja. Kupala haki sen ja kiinnitti rantaan. Rannalla hän tapasi poikkeuksellisen kauneuden tyttö. He rakastuivat toisiinsa.

Kun rakastajat palasivat kotikylään, yksi vanha henkilö tunnusti tytön, joka oli kadonnut Kostromasta monta vuotta sitten. Kävi ilmi, että he ovat veli ja sisko. Saatuaan tietää sukulaisuudestaan, he eivät selvinneet tästä, koska onnistuivat menemään naimisiin. Päätettiin tehdä itsemurha, ja he hukkuivat. Kostromasta tuli Mavka tai merenneito ja Ivan upposi pohjaan. Mavka todella kaipaisi rakkaansa ja itki yöllä rannalla. Jumalat, tarkkaillessaan tätä tilannetta, muuttivat ne kukkaksi - Kupala da Mavkaksi ja myöhemmässä versiossa Ivan da Maryaksi. Tässä on niin surullinen legenda kukasta.

Vaihtoehtoinen legenda

On lempeämpi legenda, jolla on onnellinen loppu. Kerran nuori mies, Ivan ja tyttö, Marya, menivät sieniinsä metsään. He olivat syvästi rakastuneet toisiinsa ja kaikkialla menivät yhdessä. Kun he tulivat reunaan, kauhea ukonilma kaatui.

Ukkonen nousi niin, että puut putosivat, ja salamat osuivat maahan ja syttyivät metsään. Marya pelkäsi hyvin, pudotti korin sieniä, purskahti kyyneliin ja alkoi kerätä.

Ivan ryntäsi auttamaan häntä. Salama iskee hyvin lähellä, maahan ja puihin. Ivan oli hyvin peloissaan Maryan puolesta ja peitti hänet itsensä kanssa. Niin he istuivat kunnes myrsky laantui.

Jumala Perun oli tänä päivänä tyypillinen ja tappoi monia ihmisiä, jotka kävelivät stepissä ja metsässä huolimatta pelosta, että hän kehotti heitä. Jokainen, joka ei pelkää ukonilmaa, hän tappoi salamalla. Huomannut tytön ja nuoren miehen, jolla oli koriste sieniä, hän alkoi lähettää niihin salamavaloja. Yhtäkkiä hän huomasi, että Ivan suojeli kumppaniaan, joka itki ja rukoili Jumalaa Perunia pelastuksen puolesta. Tämä kosketti hyvin elementtien valtavaa päällikköä. Hän lopetti salaman ja ukkosen lähettämisen.

Kun Ivan ja Marya lähti, Perun heitti yhden pienen salaman kohtaan, jossa he odottivat huonoa säätä. Tässä paikassa seuraavana päivänä kaunis kasvi kasvoi kultaisilla kukilla, kuten Maryan hiukset. Ja nämä kukat peitettiin violetilla lehtiä, kuten Ivanin viitta. Ja niin kasvi ilmestyi - slaavilaisen rakkauden symboli.

Kukka Ivan da Marya

luominen

Legendan lisäksi kansastaiteessa on kappaleita, balladeja ja runoja tästä kasvista. Tässä on yksi heistä - ukrainalainen kappale:

Sunnuntaina naimisissa,

Maanantaina he lähtivät nukkumaan.

Hän alkoi kiduttaa kid,

Siellä on eräänlainen tyttö.

"Minä, Kiovan nainen, isä soitan Karpille!"

On tullut kiduttava Marya-tyttö,

Millainen lapsi oli:

"Kiova, isä, myös soittaa Karpille!"

"Missä tämä on nähty,

Joten sisko menee veli?

Sisar ei tule veliä,

Veli ei ota siskoaan!

Mennään kentälle,

Tule ruohoksi siellä

Kukkiva ruoho kahdessa värissä

Niin kauan kuin rakkaus on välillämme ".

Tällaisia ​​kappaleita lauluttiin Kupalan juhlassa. Slaaveilla Ivan da Maryusta on monia legendoja, kappaleita ja legendoja. Jos tapaat kasvin reunalla, älä unohda kertoa heille seuralaisillesi.

Nautit Noin Kaktukset

Okra-astiat sisältävät runsaasti kuitua. Okrassa (synonyymit: okra, gombo) on syötäviä pieniä vihreitä palkoja, jotka on peitetty ohuilla karvoilla. Okran keittämistä koskevissa resepteissä palot pyyhitään puhdistamaan karvoista.

Paprikoiden viljely on joskus melko vaikeaa, koska se on melko omituinen ja hassu kulttuuri. Yksi tärkeistä viljelykohdista on paprikoiden poimiminen.